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Kurze Interpretation des Gedichts

Das Gedicht „Der rasende Psalm“ von Gerrit Engelke ist ein ekstatisch anmutender Hymnus, der das Universum als eine Einheit von göttlichem Zorn und schöpferischer Kraft beschwört. Es ist ein Aufschrei, ein Rausch der Worte, der versucht, die gesamte Komplexität der Welt in einem einzigen, gewaltigen Lobgesang zu erfassen. Der Titel deutet bereits auf eine religiöse Anmutung hin, wobei „Psalm“ die Form eines Gebets vorgibt, und „rasend“ die leidenschaftliche, ungestüme Natur des Textes beschreibt.

Das Gedicht beginnt mit einer Aufzählung verschiedener Gottheiten, von Zeus bis Brahma, was die allumfassende, synkretistische Natur des göttlichen Wesens unterstreicht. Es geht nicht um eine bestimmte Religion oder einen bestimmten Glauben, sondern um das Erfassen des Göttlichen in all seinen Erscheinungsformen. Engelke verwendet eine Reihe von metaphorischen Bildern wie „All-Hirn! Kraft-Stirn!“ und „Lebenslunge! Kosmoszunge!“, um die unermessliche Macht und die umfassende Natur dieser Gottheit zu veranschaulichen. Der Fokus liegt auf den Elementen der Schöpfung und der Zerstörung, des Lebens und des Todes, die in der Gottheit vereint sind.

Der zweite Teil des Gedichts wendet sich der Welt und ihren „Lastern, Leidenschaften“ zu. Der Dichter möchte „Aller Städtemenschen Herdenstrom“ und alles, was mit ihm zusammenhängt, auf die Pauke spannen, um daraus „Groß-Gesänge“ zu bannen. Hier wird die Pauke zum Instrument der Rebellion und der Manifestation des Göttlichen im Irdischen. Es geht nicht nur um Lob, sondern auch um die Klage, um die Erfassung aller Aspekte der menschlichen Existenz, von den Freuden bis zu den Qualen. Engelke erhebt eine vielstimmige Anklage, die aus dem Lärm der Fabriken, den Klängen der Militärkapellen und dem Gestöhn der Krankenhäuser die Stimme der Gottheit herauskristallisieren will.

Der abschließende Teil des Gedichts ist eine erneute Beschwörung der Gottheit in Form von metaphorischen Bildern, die ihren Körper beschreiben, von „Gipfel-Kopfes Wolkenschaum-Gelock“ bis zu „Deiner Füße Länder-Matte“. Diese Bilder dienen dazu, die Allgegenwart und die Allumfassendheit der Gottheit zu betonen. Der Dichter ist entschlossen, die Pauke „eifersüchtig“ zu schlagen, damit die Welt durch ihn die Gottheit in all ihren Aspekten wahrnehmen kann. Das Gedicht endet mit einem emphatischen Bekenntnis zur Einheit von Gott und Welt, von Dichter und Göttlichem.

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Lizenz und Verwendung

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