Logo der Website, Schriftzug "Poesie Oase" mit Palmen umrandet.
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Frühmorgenlied vom Kirschblütenstrauß, schweren Stein und des lieben Herzens Güte und Segen

Von

22. Mai 1817

Geschämig tritt die falbe
Aurora vor das Himmelshaus,
Da legt die graue Schwalbe
Fromm plaudernd ihr die Träume aus.

Da sinken in das Blaue
Der Sterne Geisteraugen ein,
Da wäscht sich in dem Taue
Das Licht den Sonnenschleier rein.

Mich weckend summt die Mücke
Am Fenster, möcht zum Licht hinaus,
Da lenk ich meine Blicke
Auf einen Kirschenblütenstrauß.

Der Strauß, von dir gepflücket,
Er hielt die Blüten fest bis heut,
Doch hat sich heut gebücket
Und seinen Schmuck umher gestreut.

Die Blätter aber strecket
Er frisch noch zu dem Lichte aus,
Zum Licht, das mich erwecket,
Und dich und deinen treuen Strauß.

Vergib, geliebtes Leben,
Daß ich zuerst an dich gedacht,
Kann ich zum Licht noch streben,
So ist′s, weil mir′s in dir erwacht.

Was wär mir dann die Sonne,
Schien sie nicht in die Augen dein,
In ihnen wird sie Wonne,
In meinen wird sie Feuerpein.

Wohin ich in der Kammer
Die irren Blicke schweifen laß,
Schlägt mahnend mir ein Hammer
Ans schwere Herz, ohn Unterlaß.

Die Bücher und die Bilder,
Die geizig ich zusammentrug,
Sie schreien immer wilder,
O stein′ger Acker, stumpfer Pflug!

Die Steine wollt ich wälzen
Zu einer freien Aussicht Lust,
Es wuchs daraus ein Felsen,
Der fiel zurück auf meine Brust.

Zerschmettert, unbegraben
Lag ich in Wind und Wettersnot,
Es fraßen mich die Raben,
Ich starb und starb doch nie zu Tod.

Es wollt kein Vogel singen,
Als wäre dieser Stein verflucht,
Es wollt kein Quell entspringen,
Der meine heiße Kehle sucht.

Nur Kröten, Ottern, Schlangen
Umkrochen kalt mir meine Brust,
Daß Kühlung ich empfangen
Selbst von dem grimmen Ekel mußt.

Und wenn ich glühend weinte,
Verzweiflung mich zu singen zwang,
Da lobten mich die Freunde
Hohnlächelnd im Vorübergang.

Heran wollt keiner treten,
Den Stein zu wälzen von der Brust,
Mit mir wollt keiner beten,
Und ich hab kein Gebet gewußt.

Da rang ich endlich blutig
Die rechte Hand mir los und frei,
Und schlug ein Kreuz gar mutig,
Daß Jesus mir barmherzig sei.

O wundertätig Zeichen!
Du trugst die Sünde aller Welt,
Ich fühlt die Last auch weichen,
Du warst als Stütze aufgestellt.

Ein Vöglein kam gereiset,
Baut mir ein Dornennest ins Herz,
Das Vöglein Buße heißet,
Und sein Gesang heißt: bittrer Schmerz.

Ein Gärtlein ich ihm baute
Von herbem Kraut, heißt Reu und Leid,
Da fraß es von dem Kraute,
Trank meine Tränen allezeit.

Und heißer ward sein Brüten;
Das Dornennest in meiner Brust
Fühlt ich wie Feuer wüten,
Das dürstend still ich tragen mußt.

So lag ich da alleine
Und hört den Vogel, sah das Kraut,
Als plötzlich von dem Steine
Ein kühler Quell hernieder taut.

Da sah ich auf der Spitzen
Des Steines in dem Sonnenschein
Gar still, mitleidig sitzen
Dich, liebes, frommes Jungfräulein.

Dem Quell, der mich erquicket,
Erschlossest du das Felsentor,
Aus deinen Augen blicket
Die Gnade all, die ich verlor.

Du siehst mit frommen Sinnen
Dem Tanz der kleinen Fliege zu
Und gönnst den goldnen Spinnen
Ihr schwebend Haus in Sonnenruh.

Den Käfer auf den Rücken
Gefallen, richtest mild du auf,
Schlägst sichere Blätterbrücken
Der Ameise in ihrem Lauf.

Du räumest auf den Stegen
Die Steine aus des Wandrers Schritt
Und tiefst auf irren Wegen
Die Spur mit deiner Füße Tritt.

Du richtest längs dem Pfade
Die sturmgebeugte Ähre auf
Und wirfst das zum Gestade
Geführte Fischlein in den Lauf.

Du wärmst mit deinem Hauche
Das nestentfallne Vögelein
Und sammelst von dem Strauche
Zum Bett ihm zarte Wolle ein.

Und seinen Eltern streuest
Du deines Brotes Krümlein aus,
Weinst mit dem Leid und freuest
Dich mit der Lust in Gottes Haus.

Deckst selbst das Nest der Schlangen,
Flehst selbst der Kröte um ein Schild,
Siehst du die Spinne hangen
Feindselig überm Ekelbild.

Mein Weh hast du gespüret
Und riefst den Sünder gern zu Gast;
Den Stein hast du gerühret,
Er weichet schon, ich atme fast.

Mein Durst hat dich gezogen,
Und deine Tränen flossen mir;
Die ersten Gnadenwogen
Entsprangen mir von dir, von dir.

Ich las aus deinen Blicken,
Daß Gottes Lieb unendlich ist,
Dein Mund konnt mich erquicken,
Er sprach und sang von Jesu Christ.

Du sprachst: »Wie einst auf Erden
Der Feind den lieben Herrn versucht,
Daß Stein zu Brot soll werden,
Hast du bei Jesu auch gesucht;

Du lebst nicht nur vom Brote,
Nein, auch vom Wort aus Gottes Mund,
Dich macht vom innern Tode
Die Liebe Jesu nur gesund.

Der Stein, der dich erdrücket,
Ist greulich vor der Seele mein,
Doch hab ich ihn gerücket,
O glaub! und Gott wird gnädig sein.«

Da glaubt ich, und den Riegel
Schobst du hinweg vom Himmelstor,
Und gabst dem Felsen Flügel
Und trugst ihn über mir empor.

Doch lieg ich noch zerschlagen,
Und treu noch pflegst du mich, lieb Kind,
Bis auf Elias Wagen
Ich endlich deinen Himmel find!

So Herz! mußt ich heut morgen,
Als ich zum Lichte aufgewacht,
Die Liebe von dir borgen,
Die ich dem Schöpfer zugedacht.

So hab ich Gott gedanket,
Daß er dich auch erwachen läßt,
Wer schwer gefallen, wanket
Und hält den Stab mit Ängsten fest.

Gedicht als Bild, zum Downloaden und Teilen

Gedicht: Frühmorgenlied vom Kirschblütenstrauß, schweren Stein und des lieben Herzens Güte und Segen von Clemens Brentano

Kurze Interpretation des Gedichts

Das Gedicht „Frühmorgenlied vom Kirschblütenstrauß, schweren Stein und des lieben Herzens Güte und Segen“ von Clemens Brentano ist eine komplexe, vielschichtige Ballade, die von der Erfahrung der Verzweiflung, der Erlösung durch Liebe und der göttlichen Gnade erzählt. Das Gedicht beginnt mit einer Naturidylle am Morgen, in der die erwachende Natur und ein Kirschblütenstrauß die Blicke des lyrischen Ichs fesseln. Dieser idyllische Einstieg steht jedoch in starkem Kontrast zu den folgenden Strophen, die von innerer Leere, dem Scheitern an eigenen Ansprüchen und dem Gefühl der Vereinsamung handeln.

Der zentrale Teil des Gedichts wird von der Metapher eines „schweren Steins“ dominiert, der das lyrische Ich erdrückt und seine Seele von Hoffnung und Freude trennt. Der Stein symbolisiert die Last der Schuld, der Selbstzweifel und der moralischen Stagnation. Die beschriebenen Erfahrungen von Verzweiflung, der Verlassenheit durch Freunde und der Ablehnung durch die Natur verdeutlichen die tiefgreifende Isolation des lyrischen Ichs. Erst durch eine tiefe Glaubenserfahrung, symbolisiert durch das Kreuz, beginnt sich die Situation des lyrischen Ichs zu verändern. Dies geschieht durch die Manifestation der Liebe und Gnade Gottes, dargestellt durch die gütige Jungfrau.

Die Jungfrau, die als Verkörperung der göttlichen Liebe fungiert, wird zur zentralen Figur der Erlösung. Sie handelt selbstlos, zeigt Mitgefühl für die Not anderer und verkörpert die Nächstenliebe. Ihre Taten, wie das Aufrichten von Gefallenen, das Helfen von Tieren und die Fürsorge für die Schwachen, sind Ausdruck von unendlicher Güte und Barmherzigkeit. Durch die Liebe und das Mitgefühl der Jungfrau erfährt das lyrische Ich die Gnade, die den Stein zum Schmelzen bringt und die Erlösung einleitet. Die Jungfrau ist auch diejenige, die dem lyrischen Ich die Worte des Glaubens gibt, die ihm die Tür zur Erlösung öffnen.

Die Verwendung von Metaphern wie dem Dornennest, dem Kräutergarten und dem Vogel, der Buße und Schmerz symbolisiert, verdeutlichen den langen und schmerzhaften Weg zur Genesung des lyrischen Ichs. Das Gedicht endet mit einem Lobpreis auf Gott und die Dankbarkeit für die Liebe und Gnade. Die Dankbarkeit des lyrischen Ichs richtet sich sowohl an Gott als auch an die Jungfrau, die ihm den Weg zur Erlösung geebnet hat. Das lyrische Ich bittet, dass es die Liebe von der Geliebten „borgen“ darf, um seine Dankbarkeit und Liebe zum Schöpfer ausdrücken zu können.

Insgesamt ist das Gedicht ein tiefgründiges Werk, das die menschliche Erfahrung von Verzweiflung, Hoffnung, Erlösung und Glaube thematisiert. Es ist eine Reflexion über die Kraft der Liebe, der Gnade und der göttlichen Erlösung. Die Metaphern und Bilder, die verwendet werden, machen das Gedicht zu einer komplexen und bewegenden Darstellung des menschlichen Leidens und der Hoffnung auf Erlösung. Das Gedicht ist ein komplexes Zusammenspiel von Leid, Erlösung und Glaube, welches letztendlich die Botschaft der Hoffnung und der göttlichen Liebe transportiert.

Weitere Informationen

Hier finden sich noch weitere Informationen zu diesem Gedicht und der Seite.

Lizenz und Verwendung

Dieses Gedicht fällt unter die „public domain“ oder Gemeinfreiheit. Gemeinfreiheit bedeutet, dass ein Werk nicht (mehr) durch Urheberrechte geschützt ist und daher von allen ohne Erlaubnis des Urhebers frei genutzt, vervielfältigt und verbreitet werden darf. Sie tritt meist nach Ablauf der gesetzlichen Schutzfrist ein, z. B. 70 Jahre nach dem Tod des Autors. Weitere Informationen dazu finden sich hier.