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Kurze Interpretation des Gedichts

Das Gedicht „Nun weh und dreimal weh“ von Robert Eduard Prutz, geschrieben im Februar 1848, ist eine elegische Reaktion auf das Verbot des Karnevals in Düsseldorf durch den preußischen Minister Bodelschwingh. Der Text greift auf eine überaus pathetische und leicht ironische Weise die Trauer über den Verlust des Karnevals auf, wobei die Sprache und Bildsprache an die Trauerfeierlichkeiten für einen hochgestellten Würdenträger erinnern. Das Gedicht ist Teil einer Sammlung von „fünf neuen Liedern“ die den „kläglichen und höchstbetrübenden Hingang“ des „edlen Prinzen genannt Held Karneval“ zum Thema haben und somit eine Form des Protestes gegen die politische Entscheidung darstellen.

Die ersten Strophen zeichnen ein Bild von Karneval als einem „liebsten Fürsten“ und „König und ein Kind zugleich“. Prutz nutzt Metaphern wie „Glanz der goldnen Locken“ und „Rheinweinglocken“ um die festliche Atmosphäre und die Lebensfreude des Karnevals zu beschreiben. Die Zeilen sind durchzogen von einer Mischung aus überschwänglicher Lobpreisung und einem klaren Gefühl des Verlustes. Die Verwendung des Imperativs „nun weh“ und die mehrfache Wiederholung verstärken die Trauer über den Verlust und setzen diesen in krassen Kontrast zur feierlichen und freudigen Atmosphäre des Karnevals, die zuvor beschrieben wurde. Die Beschreibung Karnevals als „sanft und milde“ unterstreicht die Gegenüberstellung zum politischen Machtapparat.

Die dritte Strophe konzentriert sich auf die Symbole und Machtstrukturen des Karnevals. Der Karneval wird hier als eine Institution ohne militärische Macht dargestellt, da seine „Narrengunst, die Schellenkappen“ und die Trinkfreudigkeit seine Stärke darstellen. Diese Beschreibung unterstreicht die Unschuld und den spielerischen Charakter des Karnevals, der im Gegensatz zur staatlichen Ordnung steht. Die fehlenden militärischen Mittel und die Betonung der „Narrengunst“ weisen darauf hin, dass der Karneval, im Gegensatz zur Polizei, keine Gewalt oder militärische Mittel zur Durchsetzung seiner Macht einsetzt.

Der Höhepunkt des Gedichts liegt in der direkten Konfrontation mit der politischen Macht, dargestellt durch den Minister Bodelschwingh und die „Polizei“. Karneval wird „von einem Bodelschwingh erdrückt“, was eine deutliche Anspielung auf die staatliche Repression darstellt. Der Schluss des Gedichts ist ein trotziger Aufschrei der Hoffnung und des Widerstands. Durch den Trinkspruch „Der tote Karneval soll leben / und pereat die Polizei!“ wird nicht nur der Karneval verherrlicht, sondern auch die Politik der Obrigkeit verhöhnt. Die Ironie liegt in der Überhöhung des Karnevals und der gleichzeitigen Abwertung der staatlichen Autorität, womit Prutz die Zensur und das Verbot kritisiert.

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