Der Baum
Sonne hat ihn gesotten,
Wind hat ihn dürr gemacht,
Kein Baum wollte ihn haben,
Überall fiel er ab.
Nur eine Eberesche
Mit roten Beeren bespickt
Wie mit feurigen Zungen,
Hat ihm Obdach gegeben.
Und da hing er mit Schweben,
Seine Füße lagen im Gras.
Die Abendsonne fuhr blutig
Durch die Rippen ihm naß,
Schlug die Ölwälder alle
Über der Landschaft herauf,
Gott in dem weißen Kleide
Tat in den Wolken sich auf.
In den blumigen Gründen
Ringelte Schlangengezücht,
In den silbernen Hälsen
Zwitscherte dünnes Gerücht.
Und sie zitterten alle
Über dem Blätterreich,
Hörend die Hände des Vaters
Im hellen Geäder leicht.
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Kurze Interpretation des Gedichts
Das Gedicht „Der Baum“ von Georg Heym verbindet Naturdarstellung mit mystischen und bedrohlichen Motiven und schafft so eine beklemmende, zugleich poetische Atmosphäre. Im Zentrum steht ein verwitterter, „gesottener“ und „dürr“ gewordener Baum, der von anderen Bäumen abgelehnt wird – eine ungewöhnliche Personifizierung der Natur, die Einsamkeit und Ausgestoßensein thematisiert. Erst eine „Eberesche mit roten Beeren“ nimmt den Baum auf und bietet ihm „Obdach“, was dem Text eine fast märchenhafte Note verleiht.
In der zweiten Strophe wandelt sich das Bild: Der Baum hängt „mit Schweben“ und lässt seine „Füße“ im Gras ruhen – diese Vermenschlichung verstärkt die surreale Wirkung des Gedichts. Die „Abendsonne“ fährt „blutig“ durch die „Rippen“ des Baumes, was an ein skelettiertes Wesen erinnert. Heym spielt hier mit Todes- und Opferassoziationen. Die Natur wird nicht idyllisch, sondern bedrohlich und unheimlich dargestellt, besonders mit dem Bild der „Ölwälder“, die wie ein düsterer Schleier über der Landschaft aufziehen.
In der dritten Strophe bricht die religiöse Symbolik deutlich hervor: „Gott in dem weißen Kleide“ erscheint in den Wolken, während am Boden „Schlangengezücht“ in den „blumigen Gründen“ ringelt. Hier treffen himmlische und irdische Sphäre aufeinander, wobei die Schlangen an biblische Motive von Versuchung und Bedrohung erinnern. Das „dünne Gerücht“ in den „silbernen Hälsen“ lässt an eine unheilvolle Vorahnung denken.
Im Schlussbild steigert sich die Atmosphäre weiter: Die Blätterwelt erzittert, als die „Hände des Vaters“ durch das „helle Geäder“ gehen – eine symbolträchtige Geste, die zwischen Zärtlichkeit und göttlicher Macht oszilliert. Heyms Sprache ist reich an Kontrasten und verdichtet Natur, Tod und das Göttliche zu einer Vision, in der das Unheilvolle und das Erhabene untrennbar miteinander verwoben sind. Das Gedicht ist ein typisches Beispiel für Heyms Fähigkeit, Naturbilder mit existenzieller Tiefe und düsterer Stimmung aufzuladen.
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Lizenz und Verwendung
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