Des Morgens

Friedrich Hölderlin

1826

Vom Taue glänzt der Rasen; beweglicher Eilt schon die wache Quelle; die Birke neigt Ihr schwankes Haupt und im Geblätter Rauscht es und schimmert; und um die grauen

Gewölke streifen rötliche Flammen dort, Verkündende, sie wallen geräuschlos auf; Wie Fluten am Gestade wogen Höher und höher die Wandelbaren.

Komm nun, o komm, und eile mir nicht zu schnell, Du goldner Tag, zum Gipfel des Himmels fort! Denn offener fliegt, vertrauter dir mein Auge, du Freudiger! zu, solange du

In deiner Schöne jugendlich blickst und noch Zu herrlich nicht, zu stolz mir geworden bist; Du möchtest immer eilen, könnt ich, Göttlicher Wanderer, mit dir! - doch lächelst

Des frohen Übermütigen du, daß er Dir gleichen möchte; segne mir lieber dann Mein sterblich Tun und heitre wieder, Gütiger! heute den stillen Pfad mir!

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Interpretation

In der fünfstrophigen asklepiadeischen Ode „Des Morgens“ entwirft Friedrich Hölderlin ein lichtdurchflutetes Naturbild, das die Schwelle zwischen irdischem Werktag und göttlicher Transzendenz abschreitet. Der anbrechende Morgen erwacht mit taufrischem Glanz, plätschernden Quellen und sich wiegenden Birken, während am Horizont das Sonnenlicht in rötlichen Flammen aufsteigt. Die Natur erscheint hier nicht als leblose Kulisse, sondern als beseelter, sakraler Kosmos.

Das lyrische Ich wendet sich in vertrautem Ton an die personifizierte Sonne – den „goldner Tag“ und „Göttlichen Wanderer“ –, fleht jedoch zugleich um Mäßigung des Tempos. Solange das Sonnenlicht noch jugendlich und mild leuchtet, fühlt sich der Mensch dem Göttlichen nah. Doch die Furcht vor der überwältigenden, unnahbaren Glut der Mittagshöhe spiegelt Hölderlins Grundthema: die Zerbrechlichkeit des sterblichen Geistes im Angesicht des absoluten Lichts.

Die Bitte des Dichters, der Gott möge das „sterblich Tun“ segnen und den „stillen Pfad“ erhellen, vollzieht die Versöhnung zwischen irdischer Begrenztheit und kosmischer Erhabenheit. In strenger antiker Versform gelingt Hölderlin ein meisterhaftes Gleichgewicht aus klassischer Klarheit, romantischer Innerlichkeit und existenzieller Bescheidenheit.

Schlüsselwörter

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Stilmittel

Anapher
Komm nun, o komm
Hyperbel
Göttlicher Wanderer
Metapher
rötliche Flammen
Personifikation
Des frohen Übermütigen du lächelst
Vergleich
Wie Fluten am Gestade wogen