Christus

Walter Hasenclever

1940

Zu viele Christen sind gestorben, Kein Christus stieg von des Kreuzes Not, Ging durch die Felder, von Pestluft verdorben, Lebte und siegte über den Tod. Sie starben im Dunkel, das sie geboren Aus dem verhassten Schoße der Lust: Entfesselte Brut der bewusstlosen Toren, Rückwärts gebohrt in die eigene Brust. Der rächende Engel von Sodoms Stätte Zuckte auf ihrem Sündenfall Dumpfes Geschütz in der Bürger Bette. Sie fuhren nieder zur Hölle alle. Zweitausend Jahre nach seinem Namen: Die Gemeinschaft der Heiligen ist verdammt. Giftige Frucht aus der Feindschaft Samen Hat die Mäuler der Irren entflammt. In Mord und Hunger, Gewalt und Lüge, Bekränzt mit dem Glorienschein des Rechts: Kein Heiland, der die Augen aufschlüge, Sohn Gottes, Erlöser des falschen Geschlechts. Kein Heiland, der in der Schlacht als Seher, Wo dreier Jahre Sonne noch scheint, Ein Korn des Guten der Menschheit näher, Eine Träne Schmerz und Hoffnung geweint. Christus am Kreuz ist mit ihnen gefallen. Sein Reich ist verloren. Sein Name entweiht. Propheten Zions! Trompeten erschallen. Sei, Mensch, zur Hilfe der Menschen bereit!

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Illustration zu Christus

Interpretation

Das Gedicht "Christus" von Walter Hasenclever ist eine tiefgründige und kritische Auseinandersetzung mit dem Christentum und seiner Rolle in der Geschichte. Es beginnt mit einer düsteren Darstellung der Christen, die gestorben sind, ohne dass Christus ihnen beigestanden hat. Die Verse beschreiben eine Welt, die von Pest, Sünde und Gewalt geprägt ist, in der die Gemeinschaft der Heiligen verdammt ist. Der zweite Teil des Gedichts vertieft diese Kritik, indem er die Christen als "entfesselte Brut der bewusstlosen Toren" bezeichnet, die in ihrem eigenen Dunkel gefangen sind. Der "rächende Engel von Sodoms Stätte" symbolisiert die Strafe für ihre Sünden, und das Gedicht endet mit dem Bild von Christus am Kreuz, der mit ihnen gefallen ist. Sein Reich ist verloren, sein Name entweiht. Im letzten Vers wendet sich das Gedicht an die Propheten Zions und ruft sie auf, zur Hilfe der Menschen bereit zu sein. Dies kann als Aufruf zur Aktion interpretiert werden, als Appell an die Menschheit, selbst die Verantwortung zu übernehmen und sich für das Wohl der Menschen einzusetzen, anstatt auf einen göttlichen Heiland zu warten.

Schlüsselwörter

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Stilmittel

Alliteration
Lebte und siegte über den Tod
Hyperbel
Zweitausend Jahre nach seinem Namen
Metapher
Christus am Kreuz ist mit ihnen gefallen
Personifikation
Der rächende Engel von Sodoms Stätte