Auf das Albinische und Kamperische hochzeit-fest

Ist lieben seuche/ pest und gifft/ Das nattern tödten kan/ und scorpion entgeistert? Das gelbe molchen übertrifft? Ist lieben raserey/ die die vernunfft bemeistert? Ein nagend krebs/ der marck und bein frist aus? Ein wurm/ der aus den stauden edler jugend Nicht nur den kern/ die wurtzel reißt der tugend? Ein feuer/ das in asche/ staub und grauß Volckreiche städte leg′t/ und länder stürtzt in grund/ Daß itzo wilde buchen stehen/ Und seegel-volle maste gehen/ Wo weiland Troja war/ und vormahls Tyrus stund? So ists! diß würckt der liebe brand. Durch sie flog Sodoma geschwefelt in die lüffte. Und Loth/ der dort entronnen/ fand Auff seiner tochter schoß mehr als Gomorrens klüffte. Ja Samson muß/ den Rom doch und Athen Im Hercules zu einem Gotte machte/ Als Omphale ihn in ihr netze brachte/ Durch Delilen verächtlich untergehn. Als Gottes hertzens-mann kaum Batseben ersieh′t/ Und er auch aus der flut entglimmet/ Wird Davids harffe so verstimmet/ Daß sie für psalmen spielt ein geiles buhler-lied. Wer macht ihm nun nicht selbst den schluß? Daß wer den keuschen geist Gott rein und keusch will ehren/ Der liebe götzen abthun muß/ Und in der andachts-glut diß göldne kalb zerstören. Der weyrauch/ der in Venus tempel brennt/ Reucht Gott nicht wohl/ die engel/ die uns dienen/ Entfernen sich/ wie für dem rauche bienen. Die opffer/ die auch Paphos heilig nennt/ Sind zu Jerusalem ein stinckend Gottesdienst. In die mit brunst sich unterstehen In Gottes heiligthum zu gehen/ Bekommen fluch zu lohn/ und straffe zu gewinst. Wie ist denn er/ vertrauter freund/ Der Gotte dienen muß und beym altare wachen/ Nicht auch der süssen liebe feind? Schickt sichs/ ein priester seyn/ und gleichwohl hochzeit machen? Ja ja! gar wohl! was Gottes liebes kind/ Was die natur den seelen eingesämet/ Steh′t auch für Gott in tempeln unbeschämet. Es schickt sich wohl daß priester väter sind/ Die lieb in keuscher eh′ entweyht kein opffer nicht. Das heiligthum wird nur beflecket/ Wenn geile brunst im hertzen stecket/ Die Gottes ordnung stör′t/ und eh′ und eydschwur bricht. Der schnöde mißbrauch böser brunst Ist unwerth/ daß er soll der liebe nahmen führen. Der lufft-gestirne falscher dunst Macht nicht/ daß stern und sonn′ ihr wahres licht verliehren. Wenn jene fall′n zeräschert in den grund/ So gläntzen die ins himmels güldnen zimmern. Denn schwefel kan nicht wie die sternen schimmern. Verkehret doch der schlangen geifer-mund In wermuth-bittres gifft gesunder kräuter safft/ Woraus die bienen honig saugen: So kehrt der liebe tauben-augen Der boßheit zauber-kunst in basilisken-krafft. Der edlen rose perlen-haupt Wird/ ob die röthe sich schon ihrem schnee vermählet/ Der reinen zierde nicht beraubt. Die jungferschafft hat sie für ihren krantz erwehlet/ Bepurpert sie gleich Cythereens blut. Der keuschheit bild/ die lilje selbst/ empfindet Den süssen trieb/ der alle seelen bindet/ Den anmuths-reitz/ des liebens reine glut. Und welche blume gläntzt/ die dieser geist nicht rühr? Der thau zeigt ihre liebes-thränen/ Und ihr geruch das süsse sehnen/ Die röthe bildet gar verliebte flammen für. So bleibet Abraham doch rein Und Gottes bunds-genoß auch in der Sara bette. Die kirche würde selbst nicht seyn/ Wenn sie die liebe nicht zu ihrer mutter hätte. Die pflantzen die aus ihrem garten blühn/ Die müssen kirch und paradieß erfüllen. Aus liebe ließ sich Gott ins fleisch verhüllen/ Ja sie vermählt die gläubigen und ihn. Wo reine liebe glimmt/ zeucht Gottes Geist selbst ein. Des Heylands grosse wunderwercke Entwerffen selbst des liebens stärcke: Indem zu Cana quillt aus wasser-krügen wein. Heist diß nun Gottes weinberg bau′n/ Wenn ein paar seelen sich in reiner ehe lieben/ Aus der sie stauden wachsen schau′n/ Die durch den glauben schon im himmel sind beklieben/ Wenn sie gleich noch der mutter schooß umfaßt: So kan auch ihm nicht Gottes segen fehlen/ Nun er ihm eine seele will erwehlen/ Die tugend liebt/ und schnöde laster hasst. Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/ Muß man von euch verlobten schlüssen: Eur seuffzen wird mehr würcken müssen/ Nun nebst der priesterin der priester Gott rufft an. Der himmel weist sich selbst geneigt/ Und regnet freud und lust auff die verknüpfften hertzen. Denn wo sich Gottes anblick zeig′t/ Bekräntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen. Und seegen folgt den reiffen jahren nach. Mich dünckt/ ich sehe schon in einer wiegen Die frucht der eh′ und Gottes gabe liegen; Hingegen fleucht verdrüßlich ungemach. Und wo hierinnen nicht mein festes urtheil fehlt/ Hat/ ob wohl ehen hie auff erden Vollzogen/ dort geschlossen werden/ Auch Martha dieses mahl das beste theil erwehlt.