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Kurze Interpretation des Gedichts

Das Gedicht „Die Jagd“ von Friederike Kempner ist eine eindringliche Parabel über Gewalt, Schuld und die Selbstüberschätzung des Menschen. Es beginnt als klassische Jagdszene, entwickelt sich jedoch rasch zu einer kritischen Auseinandersetzung mit Jagdlust, Grausamkeit und moralischer Blindheit. Kempner verleiht dem Tier eine Stimme, verkehrt das Machtverhältnis zwischen Jäger und Beute und führt so zu einer unerwarteten, fast ironischen Wendung.

Zunächst wird die Szene in heller, idyllischer Natur eingeführt: Der Himmel ist klar, die Sonne strahlt, der Tau liegt auf dem Rasen – eine friedliche Atmosphäre, die im Kontrast zur brutalen Handlung der Jagd steht. Schon in der zweiten Strophe kippt die Stimmung. Der Jäger erscheint als getriebene Figur, die in „blutiger Jagd“ durch den Wald hetzt. Das Motiv des „Mordrufs“ macht klar, dass es hier nicht nur um Tierjagd geht, sondern um eine tiefere, fast metaphysische Dimension von Gewalt.

Besonders eindrucksvoll ist die Personifizierung des Rehs, das vor seinem Tod spricht: „Räche Gott, mein schuldlos Leben“. Diese Zeile verschiebt die Perspektive radikal – das Tier wird zum leidenden, unschuldigen Wesen mit eigener Stimme, während der Jäger zum moralisch fragwürdigen Täter wird. Sein Triumphgefühl nach dem Töten – „Heute hätt‘ er Glück und Gut!“ – wirkt angesichts der Bitte des sterbenden Rehs umso zynischer.

Doch der Jäger wird selbst zum Opfer seiner Jagdlust. In seinem blinden Eifer verfängt er sich im Gebüsch, wird vom eigenen Pferd geschleift und kommt zu Fall – neben dem toten Reh. Die Symbolik dieser Szene ist deutlich: Mensch und Tier liegen gleich still am Boden, die Schuldlosigkeit des Rehs obsiegt über die vermessene Gewalt des Menschen.

Die letzte Szene schließt das Gedicht mit einer düsteren Pointe: Die Büchse löst sich noch, der Jäger blickt starr – Schmerz durchzuckt ihn. In der Mahnung „Jäger, traue Deinem Glücke, / Deiner wilden Jagdlust nicht!“ bringt Kempner die moralische Botschaft auf den Punkt. Die Jagd steht hier nicht mehr für Sport oder Tradition, sondern für eine menschliche Neigung zur Selbstzerstörung durch Maßlosigkeit und Verrohung. Das Gedicht ist damit nicht nur ein Tiergedicht oder Jagdbild, sondern eine kraftvolle ethische Erzählung über Gewalt, Reue und die Illusion von Kontrolle.

Weitere Informationen

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Lizenz und Verwendung

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